A SAVOIR avant le Chabat LE PLUS PROFOND de l’année, Chabat Techouva (ou Chabbat Chouva) . Ce Chabat du Repentir ou du Retour prècède Yom Kippour, le jour tant attendu du Grand Pardon . Un Chabat propice à l’introspection, à l’élévation vers le jour le plus SAINT de l’année.

Quelques paroles de sagesses sur le Cohen Gadol – le grand prêtre du Temple – le Saint des Saints et .. l’Alyah en Terre d’Israël pour accompagner vos méditations chabatiques ainsi que votre cheminement Intérieur vers le sommet du mois de Tichri.

dimanche nous serons en Yom Kippour et nous devons rentrer dans cette fête bien sûr avec beaucoup de… dans cette journée avec beaucoup de solennité, beaucoup de sérieux mais aussi avec joie.

Si vous faites attention, une grande partie du Mahzor, d’une grande partie du livre de prière et donc de toute la tefilah qu’on a à dire le jour du homme qui tourne autour de l’Avodah du Kohen Gadol. Le Kohen Gadol rentre quatre fois dans le Kodesh Akodashim. Et là, on peut se poser une question, parce que si on lit les Psoukim, on se rend compte qu’au moment où le Kohen Gadol est dans le Kodesh Akodashim, c’est-à-dire c’est-à-dire au moment où l’homme le plus saint, le jour le plus saint de l’année, dans l’endroit, dans le lieu le plus sain, eh bien, il ne fait aucune demande.

Vous Vous verrez, les psouquim, bien sûr, ils disent le vidouy, mais ils ne font pas de bakchot, ils ne font pas de demande à Dieu. Et on peut se poser la question, comment se fait-il qu’à ce moment-là, dans ce lieu-là, il ne fait aucune demande? C’est-à-dire, au moment où il est dans une proximité maximum avec Hakadosh aouh Hou, eh bien, aucune demande n’est faite.

Et l’Ipsuki me le dit, c’est seulement en sortant, il fait Tfilah Ksara, une courte demande derrière la parohet. Mais dans le Kodesha Kodashim, à ce moment-là, aucune bakasha.

pense que de là, on peut tirer un symbole très très fort, non seulement pour notre vie, pour la manière dont on doit construire sa vie, et particulièrement pour les Olims au moment où on va réaliser, ou si même on a déjà réalisé son alyah. C’est-à-dire que le Kohen Gadol, à ce moment-là, il n’est pas dans la demande, il est dans l’action.

Il fait le service qu’il a à faire, il prépare l’ectorate, mais il n’est pas dans la demande. Eh bien, si je pouvais me permettre, avec beaucoup de respect et d’humilité, un petit parallèle avec ce moment où on arrive en Eretz Israël justement, qui est le Kodach à Kodachim, on va dire, géographique pour chaque juif.

C’est là où effectivement on est dans une proximité sur la terre d’Israël avec la Torah d’Israël et le peuple d’Israël, où on est dans la proximité maximale avec Dieu. Eh bien, ce n’est pas le moment d’être dans la demande.

On est dans l’action. On est dans la construction de sa vie en Eretz Israël.

N’attendez pas que ce pays vous donne. donnez-vous à ce pays et vous verrez que ce pays, plus vous serez dans l’action, plus bien entendu Akadosh Baruch Ho donnera sa bracha à tout ce que vous faites. Alors oui c’est dur, oui il faut du temps, mais si vous arrivez dans cet esprit-là,

ça se passera bien. forcément ça se passera bien. Il faut être dans l’action. Il y a aussi cette semaine dans la paracha Haazinou, il y a un verset qui peut paraître, c’est un verset très célèbre, qui peut paraître assez bizarre, astira panay mehem,

Dieu qui parle et qui dit «astira panaim iem» je voilerai ma face devant eux. Et si on réfléchie bien, ce n’est pas quelque chose de négatif, c’est quelque chose de positif pour le peuple juif.

que le nom d’Esther vient de ce passouk de la Torah, de la parasha Haazinou. Esther, Astira Esther, était celle qui a pris non seulement son destin en main, mais le destin du peuple juif en main. C’est-à-dire qu’elle a été dans l’action au moment où Dieu a caché sa face.

Vous savez que dans la Mégilat d’Esther, il n’y a pas du tout le nom de Dieu, d’accord? Esther Astier Panay, Dieu a caché, a voilé sa face, mais il a voilé sa face pour que Esther et Mordechai et le peuple juif prennent leur destin en main. Je dirais que Dieu voile sa face pour nous laisser briller.

Et bien c’est exactement la même chose quand on arrive en Eretz Israël, même si on pense que quelquefois les épreuves sont difficiles, qu’à Kadroko a peut-être, a stirrapanaim iem, j’ai peut-être voilé ma face devant eux, et bien c’est pour nous laisser dans l’action, pour vous laisser dans l’action, Donc il faut arriver en se disant maintenant que je suis dans le Kodasha Kodashim comme le Kohen Gadol,

je suis là moi pour construire le peuple juif, je suis là pour donner et Dieu est grand, la route est toute ouverte et toute droite devant vous et tout se fera de la meilleure façon possible.

Que nous soyons scellés dans le Livre de le Vie. Chabat Chalom & Gmar Hatima Tova !